Trigésima novena buena nueva

Este profeta no es Jesús, la paz sea con él, porque dijo: “de entre vuestros hermanos”. Los hermanos de los Hijos de Israel son los descendientes de Ismael, y Dios no envió a ningún profeta de entre los descendientes de Ismael, excepto a Muhammad, Dios le bendiga y le conceda paz.

Otra prueba de que el profeta al que se refiere es Muhammad, Dios le bendiga y le conceda paz, es la declaración de Moisés: “como a mí”. En realidad, no hay ningún profeta que pueda describirse como semejante a Moisés, aparte de Muhammad, Dios le bendiga y le conceda paz. Ambos se caracterizaron por su fortaleza y valentía, ambos lucharon contra los enemigos de Dios y ambos fueron enviados con mensajes independientes.

En cuanto a Jesús, la paz sea con él, no luchó ni fue enviado con un mensaje independiente. Más bien, el Evangelio es una continuación de la Torá, En él se autorizan algunas cosas que habían sido prohibidas anteriormente y contiene exhortaciones; por ello, viene a completar la Torá.

Además, fue oprimido y no triunfó sobre sus enemigos. Cuando sus enemigos judíos lo rodearon e intentaron matarlo, no luchó contra ellos, sino que Dios lo elevó hacia Él en el cielo.

Con base en lo anterior, Moisés, la paz sea con él, y Jesús, hijo de María, la paz sea con él, anunciaron a sus seguidores la llegada del Profeta Muhammad, Dios le bendiga y le conceda paz, y les ordenaron someterse a su ley (el Islam). Por lo tanto, seguir la ley del Islam se considera una culminación de la ley de Moisés y Jesús, así como una forma de obedecerlos, y no un abandono de sus enseñanzas ni una muestra de incredulidad hacia ellos.

Cabe destacar que esta buena nueva es idéntica a la que se encuentra en Deuteronomio (18), donde el Señor le dijo a Moisés:

“15. Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis;

…

17. Y Jehová me dijo: Han hablado bien en lo que han dicho.

18. Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare”.

La expresión “en medio de sus hermanos”, se refiere a los descendientes de Ismael, y ciertamente no a los Hijos de Israel, porque los hermanos de los Hijos de Israel son los descendientes de Ismael. De lo contrario, significaría que los hermanos de los Hijos de Israel son los Hijos de Israel, lo cual es ilógico.

En cuanto a su afirmación, “como tú”, esto confirma que el referido es Muhammad, porque Muhammad es el único profeta similar a Moisés. Sus mensajes son universales e independientes de las leyes anteriores; la ley que cada uno trajo es una ley nueva.

Además, tanto Moisés como Muhammad se casaron y tuvieron hijos.

Ambos fueron líderes y gobernantes de sus seguidores.

Ambos murieron de muerte natural.

Por lo tanto, es incorrecto decir que el significado de la buena nueva es Jesús, la paz sea con él, porque Jesús no vino independientemente de la Torá. Más bien, su mensaje está subordinado al mensaje de Moisés. Por eso Dios dice al describirlo (traducción del significado): «Él le enseñará la escritura, le concederá la sabiduría, le enseñará la Torá y el Evangelio» (Corán 3:48).

Además, según los cristianos, Jesús no es como Moisés. Moisés era un ser humano, mientras que Jesús, según los cristianos, es una deidad. Por lo tanto, la buena nueva se aplica a Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, y a nadie más.

En cuanto a su afirmación: “Y pondré mis palabras en su boca”, esto es claro. Significa que Dios inspira su corazón, y luego él habla a la gente mediante la revelación de su corazón, transmitiendo lo que Dios le ha revelado sin añadir ni omitir nada, como dice Dios, Exaltado sea (traducción del significado): «… ni habla de acuerdo a sus pasiones. Él solo trasmite lo que le ha sido revelado. Aquello que le enseñó el dotado de poder» (Corán 53:3-5). Y el dotado de poder es el ángel Gabriel, a quien se le encomienda específicamente la tarea de transmitir la revelación a los profetas.

La mención del corazón y la lengua se encuentra en la Sura Ash-Shu’arā (capítulo 26) (traducción del significado): «Este [Corán] es una revelación del Señor del Universo. Descendió con él el Espíritu Leal [el ángel Gabriel], y lo grabó en tu corazón [¡Oh, Muhammad!] para que seas uno de los que advierten [a su pueblo]. Es una revelación en lengua árabe pura» (Corán 26: 192- 195).