הבשורה החמישית

נבואה זו מקיפה את שלוש הנבואות: נבואת משה, ישוע ומוחמד (עליהם שלום וברכה).

ביאת האל מסיני מתייחסת למקום בו ירדה התגלות על הנביא משה (עליו שלום).

זרחתו משעיר מתייחסת למקום שליחותו של הנביא ישוע (עליו שלום) והבאת הבשורה. שעיר הוא שם של הר בארץ ישראל.

באשר לאמירתו "זרח מהר פארן", הכוונה היא להרי מכה, אשר זרחו באור נבואתו של מוחמד (חותם הנביאים והשליחים) ובגילוי הקוראן הקדוש שם.

הרי פארן הם הרי מכה, על פי הברית הישנה והחדשה. פארן היא מילה עברית, שמאוחר יותר עברה ערבית, והיא אחד משמותיה של מכה. זוהי הארץ בה חי ישמעאל, כפי שמוזכר בבראשית (פרק כא:כא): "וַיְהִי מְיַכֵּל בַּקְשׁוֹת וַיֵּשֶׁב בְּמִדְבַּר פָּארן".

הביטוי "וַיָּא מֵרַב קָדוֹשִׁים" מתייחס לבואו של מוחמד מפארן, מלווה בהמוני קדושים. "רבים" פירושו אלפים או קבוצות, ובתנ"ך הוא משמש לציון מספר רב של חסידים.

"קדוש" מתייחס לקדושים, הטהורים, שהם חבריו של מוחמד (עליו השלום). זו הסיבה שגבריאל מתואר כרוח הקודש.

טקסט זה מכיל נבואה ברורה של שלושת הנביאים: משה, ישוע ומוחמד (עליהם השלום). נבואה זו מנבאת את בואו של הנביא מוחמד (עליו השלום והברכה), מלווה באלפי חבריו הטהורים אשר יפיצו את אור החוק האסלאמי, כפי שמצוין במשפט "ומימינו אש תורתם".

ראוי לציין כי הקוראן מאשר את הבשורה המשמחת הזו בדברי אלוהים יתברך: "על ידי התאנה והזית, ועל הר סיני, ועל העיר הבטוחה הזו" (סורת אל-תין: 1-3). כאן, אלוהים מזכיר את המקומות מהם יצאו שלושת הנביאים הללו. אמירתו, "על ידי התאנה והזית", מתייחסת למקום מוצאם ואדמתם, שהיא הארץ הקדושה שבה הופיע ישוע (עליו השלום) (פלסטין).

אמירתו, "ועל הר סיני", מתייחסת להר שבו דיבר אלוהים אל משה (עליו השלום), וזה המקום שבו החלה נבואתו.

אמירתו, "ועליו השלום" מתייחסת למכה, נקודת ההתחלה של נבואתו של מוחמד (עליו השלום).